Home

Реклама

Настроить
19 Декабрь 2009 @ 10:08
Это мальчиш -плохиш, но почему его красно-коричневый оппонент назван КИБАЛЬЧИШ? Не в память ли о  Николае Ивановиче Кибальчиче?
 
 
19 Декабрь 2009 @ 03:16
В декабрьском номере журнала "Вокруг света" в рубрике "Избранное" был опубликован отрывок из книги Елены-Давыдовой Харвуд "Английская свадьба". Описанные в книге события произошли непосредственно с автором, которая вышла замуж за британца и уехала из России.

Пока ждала, читала Дэна Брауна! )
 
 
Настроение: satisfied
 
 
Здравствуйте :)

Очень ищу вот эту книжечку:


буду благодарна за любую информацию, где бы мне её достать!
 
 
19 Декабрь 2009 @ 10:54
Посоветуйте, пжл, хорошего детского эндокринолога в г.Москва. Желательно на севере города.
Спасибо
 
 
19 Декабрь 2009 @ 10:54
Уважаемые доктора!

Подскажите, пожалуйста, правда ли, что "двусторонний инфаркт сердца" - понятие невозможное?
Двусторонним может быть воспаление легких или инфаркт мозга, почек, но не сердца.
Заранее благодарен.
 
 
Эрнест Геллнер. Разум и культура: Историческая роль рациональности и рационализма / Пер. с англ. Е. Понизовкиной. М.: Московская школа политических исследований, 2003. 252 с.

Книга Эрнеста Геллнера (Ernest Gellner, 1925 — 1995) «Reason and Culture» (Blackwell. Oxford UK & Cambridge USA, 1992) рассказывает об истоках и трудной судьбе европейской рациональности. Первым на сцену повествования выходит Декарт. Он провозглашает суверенитет Разума и в блестящей французской манере излагает программу освобождения от культуры, от «примера и обычая». Декарт очищает себя сомнением до тех пор, пока не растворяется в воздухе, однако вскоре весьма удачно воплощается в новом, преображенном с помощью ratio теле. На глазах у изумленной публики Декарт возводит грандиозную конструкцию по заранее приготовленным чертежам, в качестве основания используя самого себя, а для подсветки — lumen naturale. Конструкция называется «мир». Геллнер так комментирует происходящее: «…Декарт глубоко буржуазен. <…> …[он] является выдающимся практиком и проповедником когнитивного индивидуализма собственника» (с. 18 — 19). Как и все буржуа в то время, Декарт глубоко страдает. Он боится впасть в заблуждение. Источником заблуждения является культура. Для избавления от культуры разум должен опираться на «…такое внутреннее принуждение, которое способно подвинуть на продуцирование ясных и отчетливых идей» (с. 23). Особое качество — достоверность — подобных принуждений обеспечивается божеством. Это божество «…в высшей степени буржуазно. Удостоверяя что-либо, оно действует весьма осторожно и избирательно… <…> Оно санкционирует внутренние принуждения только тогда, когда они правильны, ясны, отчетливы, систематичны — короче, подчинены Разуму. Это Бог порядка, умеренности и разума» (с. 26 — 27). Геллнер делает вывод, что Декарт — пелагианец. Пелагий, как мы помним, учил, что человек сам грешит, сам и спасается, пестуя и совершенствуя свою добрую природу, изначально вложенную Богом.
 
Read more... )
 
 
19 Декабрь 2009 @ 09:56
Уважаемые сообщники!
Подскажите, пожалуйста, где в Москве можно пройти курс иглоукалывания? Интересуют хорошие проверенные клиники или больницы.
Или, может быть, кто-то подскажет хорошую клинику, где возьмутся вылечить экзему (атопический дерматит). Кожный диспансер и 14 консультативная поликлиника, которая от больницы Короленко - никакого лечение не предложили. Гормональные мази, как лечение следствия, использовать не могу, ввиду ГВ, причину обозначили как отсутствие в организме определенных ферментов, которые расщепляют некоторые виды белка. Предложили найти гастроэнтеролога, чтобы мне эти ферменты прописал. Но, почему-то, у меня сомнения на этот счет. Экзема наследственная, мама вылечилась тремя курсами иголок. У меня к нетрадиционной медицине отношение предвзятое, но так надоели эти высыпания, которые обострились после родов, что уже хоть чем-нибудь, лишь бы избавиться.
 
 
18 Декабрь 2009 @ 23:27
если есть у кого то собственное мнение относительно эмонации,напишите,только не цитируйте других,великих,спасибо
 
 
18 Декабрь 2009 @ 21:38
дорогие доктора!
подскажите, может ли проводиться операция трансплантации печени при синдроме Бадда-Киари в случае наличия гепатита С?
вопрос очень срочный, счет идет на дни..
заранее - спасибо!
 
 
18 Декабрь 2009 @ 20:53
Скажите пожалуйста, есть ли какие-то кишечные антисептики, которые можно применять в третьем триместре беременности? Раньше я бы выпила слабенького раствора марганцовки и было бы мне счастье, а сейчас есть какая-то альтернатива, что-нибудь местного действия?
 
 
Древнерусская история болезни
ФИО: Калистрат Ипатьевич Оглобля.
Дата рождения: появился на свет на Яблочный Спас в третий год княжения в Киеве Владимира Красно Солнышко.
Рост: 2 аршина и 3 локтя
Вес: 7 пудов

Диагноз при поступлении: неясная хворь
Предварительный диагноз: неясная хворь
Клинический диагноз: неясная хворь

Жалобы: на боли в чреве при ходьбе на 100-150 саженей; при ходьбе на 1-2 версты одолевает грудная жаба.

Anamnesis morbi: больным себя считает с Куликовской битвы, когда окаянный басурманин ударил ятаганом в чрево. Ухудшение состояния отмечает после Ледового Побоища, когда застудил чресла в Чудском озере.

Anamnesis vitae: Уроженец Киевской Руси. Родился в боярской семье. Вскармливался молоком крепостной кормилицы. Жилищные условия: проживает с суженой и отпрысками в отдельном тереме со всеми удобствами. Имеет дюжину холопов и смердов. Образование: грамоте не обучен.
Чахотку, желтуху, срамнýю болезнь отрицает. Вредные привычки: выпивает медовухи по 2 ковша в день, курит заморскую дурман-траву.
Семейный анамнез по батюшке и по матушке до 7-го колена спокоен. Аллергологический анамнез: нá дух не переносит басурман и прочих нéхристей.

Status praesens: Выражение лица - чело омрачилось кручиной. Pеакция зениц ока на свет прямая, содружественная. Измерение t˚ тела – члены тела горячи аки жар-птица. АД: 2/1,5 аршина ртутного столба.
Дыхательная система: дышит на лáдан.
Пищеварительная система: ротовая полость не санирована – зубы поел зубной червь. Пальпация чрева: чрево твердое аки булатная сталь, имеет форму ладьи варягов.

Результаты обследования:
Общи анализ мочи: Кол-во - где-то с полведра будет, цвет – перебродившей медовухи, плотность – сыр тонет, однако масло держится на плаву, на вкус - сладкая.
Посев кала: Как сошел снег, посеяли кал. К лету кал поднялся высоко, к осени заколосился. Собрали отменный урожай.

Лечение.
Консервативное лечение - 7 раз «Отче наш», поставить свечку Николаю Угоднику.
Инфузионная терапия - в больного per os перелить бочонок сивухи напополам с квасом.
Антибиотикотерапия – хлебная плесень.
Витаминотерапия – молодильные яблочки.
Коррекция алкалоза - уксус и кислые щи.
Транквилизаторы и седативные средства - мухомор по 1 шляпке 3 р/день.
Диета – съедать в день не боле одного хряка и выпивать не боле 1 ковша медовухи.
Консультации смежных специалистов: консультация народной целительницы бабки Степаниды.

Оперативное лечение.
Протокол операции.
Общая анестезия: премедикация – 2 чарки браги и 2 кружки отвара белены, вводный наркоз – крепкий удар булавой в темя. Далее каждые 10 минут по одному фофану от знахаря-анестезиолога.
Ход операции: рассечено чрево, изгнан бес. Удалено 3 ковша экссудата. Наложена берестяная повязка.
Выведение из наркоза: для скорейшего пробуждения рабу божьему Калистрату засунули в портки ежа.
Антисептика: позвали попа. Поп помахал кадилом в операционной и перекрестил операционную рану.

Посмертный эпикриз: несмотря на проведенное в полном объеме лечение, раб божий Калистрат отдал Богу душу в ночь на Ивана Купалу.

Результаты аутопсии: при вскрытии были обнаружены грудная жаба и рак. Грудную жабу отпустили на болоте, а рака съели под пиво.
Патологоанатомический диагноз: неясная хворь.
Посмертное определение IQ: Мозг тонет в молоке, но не тонет в киселе, значит IQ усопшего был около 70 баллов
 
 
18 Декабрь 2009 @ 17:51

      МНОГОЛИКА ДРЕВНЯЯ ПРОФЕССИЯ
   Сразу оговорюсь, чтобы не было недопонимания – я за проституцию!
   А в своей короткой заметке опишу два вида проституции. Каким бы простым ни было это разделение, эти два вида – из разных миров.
   Открытая проституция и скрытая проституция.
   Открытая – это когда прямо или косвенно, но сразу можно узнать – перед вами проститутка.
   Скрытая – это когда проститутка (женщина или мужчина) прячет свои намерения под отношения. Иногда прячет так, что и сама думает, что ищет отношений.

      С ОТКРЫТОЙ ПРОСТИТУЦИЕЙ ВСЁ ПРОСТО
   Она, сама по себе может вас устраивать или нет, но она – честная. Честная тем, что никто не скрывает своих настоящих намерений.
   Аргументы, почему открытая проституция не устраивает семью и общество, нам всем известны.
   Обычно это рассказы про разрушение семей, болезни и моральный облик как самих проституток, так и их потребителей.
   Аргументы, почему проституция хороша, славянскому обществу менее знакомы.
   Вот некоторые позиции.ХОЧУ ВСЁ ЗНАТЬ! )

 
 
 
18 Декабрь 2009 @ 16:32
Ежи Гротовский. От Бедного Театра к Искусству-проводнику: Сб. статей / Пер. с пол., вступ. ст. и примеч. Н.З.Башинджагян. — М.: Артист, Режиссер, Театр, 2003. — 351 с.

Освободиться от эклектизма. Неповторимая природа театра. Духовный процесс актера, предельная степень и полнота его «обнажения», раскрытия интимной сути. Техника «транса», интеграции всех сил, поднимающихся из области инстинктивно-интимной к «просветлению». Не накапливание приемов и умений, а снятие препятствий: via negativa. Не волевой процесс, но состояние пассивной готовности к воплощению активной партитуры. Не «желание это сделать», но «отказ от не-делания». Не накапливать знаки, а вывести знаки в чистом виде из естественных человеческих импульсов путем своего рода дистилляции, отсеивания, очищения от всего, что является наслоением, наростом обыденного поведения на чистом импульсе.

Read more... )
 
 
18 Декабрь 2009 @ 16:30
<strong>Ежи Гротовский. От Бедного Театра к Искусству-проводнику: Сб. статей / Пер. с пол., вступ. ст. и примеч. Н.З.Башинджагян. &mdash; М.: Артист, Режиссер, Театр, 2003. &mdash; 351 с. </strong><br /><br />  <div style="text-align: justify;">Освободиться от эклектизма. Неповторимая природа театра. Духовный процесс актера, предельная степень и полнота его &laquo;обнажения&raquo;, раскрытия интимной сути. Техника &laquo;транса&raquo;, интеграции всех сил, поднимающихся из области инстинктивно-интимной к &laquo;просветлению&raquo;. Не накапливание приемов и умений, а снятие препятствий: <em>via negativa</em>. Не волевой процесс, но состояние пассивной готовности к воплощению активной партитуры. Не &laquo;желание это сделать&raquo;, но &laquo;отказ от не-делания&raquo;. Не накапливать знаки, а вывести знаки в чистом виде из естественных человеческих импульсов путем своего рода дистилляции, отсеивания, очищения от всего, что является наслоением, наростом обыденного поведения на чистом импульсе. <br /><br /><lj-cut>Театр должен быть <em>бедным</em>, то есть свободным от всего, что не принадлежит к его сущности. Спектакль должен быть <em>актом трансгрессии</em>. Не актер-куртизан, не актер-проститутка, не обладатель &laquo;арсенала средств&raquo;, но &mdash; актер-святой. Его техника &mdash; техника элиминации, принесения в жертву всего интимно-телесного и <em>нового рождения</em> первичных психических импульсов. Для того, чтобы высвободить эти импульсы, дать им простор, актер должен овладеть не только традиционными черепным и грудным резонаторами, но и затылочным, носовым, переднезубным, гортанным, брюшным, нижнепозвоночным (крестцовым), тотальным и еще бесконечным множеством иных резонаторов; он должен уметь открывать гортань и контролировать извне ее состояние; короче, полностью преодолеть сопротивление тела так, что в каком-то смысле оно перестает существовать. Театр как организованный, расписанный по партитуре <em>ритуал</em>, но не в смысле &laquo;коллективных конвульсий&raquo; и &laquo;стилизации мифа&raquo;. Театр как <em>представление</em>, театр <em>соучастия</em>, театр как <em>исследование истоков</em> различных традиционных техник и, наконец, театр как <em>проводник</em>. Этот последний и есть <em>ритуальный </em>театр, причем ритуал здесь &mdash; <em>объективный</em>. Это значит, что элементы сценического действия служат здесь инструментами работы <em>над телом, сердцем и мыслью действующих людей</em>. В обычном спектакле &laquo;жилище&raquo; монтажа находится в зрителе; в театре-проводнике &laquo;обиталище&raquo;, &laquo;гнездовье&raquo; монтажа находится в самих артистах. Целью здесь является <em>вертикаль </em>и <em>присутствие</em>, а также припадение к истокам западной цивилизации.</lj-cut></div>
 
 
 
18 Декабрь 2009 @ 11:16
Здравствуйте!
Проблема моя заключается в следующем. С недавнего времени мой отец начал страдать бессонницей. Он утверждает, что совсем не спит. От этого он стал немного неадекватным. Но потом все еще больше усугубилось. Он попал в аварию и разбил машину, сам, слава Богу, не пострадал. Машина на кредите и теперь он должен много денег, которые отдавать придется маме, потому что она в нашей семье босс и зарабатывает больше. Не знаю, что сыграло решающую роль, но мне кажется, он впал в депрессию. Он утверждает, что основным является отсутствие сна (он спит по 2-3 часа в сутки как он утверждает). Он сходил к одному врачу, к другому, ему выписали таблетки, капли и прочее, но это ему не особо помогло. И вот теперь он стал просто невыносимым. На любой вопрос он отвечает агрессивно, почти начинает кричать. Если предлагаешь ему помощь, ну там записать его на массаж, он отвечает, что «неужели ты не понимаешь я ведь гипертоник» и лекция на тему массаж и гипертоники, потом если предлагаешь ему куда-нибудь съездить, сменить обстановку ну там расслабиться отвлечься, это тоже заканчивается неудачей. Мне кажется, у него уже развилась паранойя на этот счет. Но, кроме того, он стал капризным и обидчивым и такое ощущение, что он винит окружающих в своих проблемах, а сам не прилагает достаточно усилий, чтобы с ними справится. Еще конечно присутствует театрализованность в его поведении, присущая детям. Мол, я лучше умру, чем так жить, он опускает руки и сам опускается. Ну и конечно алкоголь. По выходным он выпивает достаточное количество водки, аргументируя это тем, что только так он может спать. Но нас самом деле, это один из вариантов, чтобы уйти от проблем.
Основной удар конечно приходится на маму, т.к она в основном с ним общается, и свой гнев папа срывает на ней. А мама все это сублимирует на меня.
Вопрос в том, как помочь человеку, который не хочет помощи, как вывести его и состояния удрученности. Он уже не молодой (56 лет) и легким на подъем его не назовешь, и все еще усугубляется тем, что он закрытый человек. Может у кого-нибудь были похожие ситуации?
 
 
Настроение: aggravated
 
 
Целый день с 12:00 до 24:00 клуб Кайтен открывает свои двери!

В программе будут представлены: занятия по йоге, капоэйра, суставная гимнастика, суфийские вращения, целостный подход к боевым искусствам, психологическое консультирование, развивающие игры для детей, практика «Свободный голос» и техника точечного массажа «Оплывающая свеча
А Также:
Презентация специальных программ клуба.

Этнодискотека, Чайная Церемония и Гадание на Таро

Вход на любое занятие бесплатный!

Подробности по телефонам: (499)9406785, 8-965-383-25-70, 8-916-835-81-65


 
 
18 Декабрь 2009 @ 13:19
Эта моя субличность давит все немногие хорошие мои субличностные персонажи. Где-то очень глубоко осталась Креативная я - выдумщица, проектировщица, заводила. Совсем опустила руки я Целеустремленная. Больше не генерирует энергию я Полезная. Один Внутренний Саботажник велит оставить все печали, ведь "все бессмысленно", "все равно умрем", "моя личность точно никому не интересна" и прочее. С нетерпением жду новогодних праздников, чтобы валяться на кровати и ровным счетом не делать ничего - смотреть кино... Но я уже провела в таком режиме почти полгода с января по май, с трудом нашла работу. И снова хочу свернуться в клубочек, ничего не делать, никого не знать... Как работают с этими Внутренними Саботажниками? Пробовала силой воли - и на каждое действие не умолкает вопрос "зачем, ради чего?" и опускаю руки...
 
 
 
 
 

Реклама

Настроить